Revista Terapia Holística

Algumas flores são utilizadas por mais de um sistema de essências florais, nem sempre para as mesmas finalidades.

Neste artigo, destacaremos a Madressilva, a essência brasileira equivalente ao Honeysuckle da Inglaterra.

Antes, ainda, uma breve explicação sobre o formato com que preconcebo as hipóteses de efeitos terapêuticos para cada flor.

Sabendo de antemão que os métodos de pesquisa ortodoxos em pouco elucidariam os efeitos das essências florais, encontrei as respostas na Sincronicidade (teoria junguiana da possibilidade de relação significativa, mas não causal, entre eventos).

Fazendo um levantamento sobre os deuses e lendas ligados a cada uma das plantas de o nde se extraem as essências florais de Bach, descobri as "grandes coincidências" entre essas histórias e o momento emocional no qual o floral está apto a atuar. Fora isso, as características de comportamento de cada planta (o modo como cresce, seus terrenos preferidos, suas cores, etc.) correspondem exatamente ao tipo de pessoa à qual a sua essência floral poderá ajudar. E, por mais estranho que pareça a quem não está familiarizado com a idéia da sincronicidade, até mesmo a etimologia dos nomes das plantas já nos esclarecem para que elas servem.

Somando-se a isso, pesquisei o uso fitoterápico tradicional desses vegetais, em especial sob o enfoque milenar chinês dos Cinco Movimentos e constatei que, além de seu uso `ara o equilíbrio de determinados sintomas físicos, tais plantas já eram usadas, sob a forma de chás, para as mesmas emoções para as quais Bach intuiu suas essências. Tais informações tornam esta obra útil tanto àqueles que estão se iniciando no estudo da terapêutica floral como, também, aos mais experientes, inclusive aos pesquisadores de novas essências florais, os quais têm agora mais um fio de meada a ser pesquisado, ou seja, a teoria da sincronicidade de C. G. Jung.

Voltemos à Madressilva (Lonicera caprifolium / Lonicera periclymenum): seu nome, tanto em inglês, honey (= doçura) / suckle (=amamentar), quanto nas línguas latinas (madressilva no português; madreselva no espanhol; madreselva no italiano, significa "mãe selva"; e no francês, chêvre-feuille, "mãe cabra") enfatizam a idéia do doce amamentar, evocando uma regressão infantil a um passado gostoso e seguro no colo materno da "mãe positiva".

O maternal é reforçado pelo caprifolium (cabra/folha). Na Índia, a cabra é Prakriti, a mãe do mundo. Foi com leite da cabra Amaltéia (ama de deus) que Zeus, quando criança, se alimentou. Em todas as tradições, é símbolo da ama-de-leite e da iniciadora (associada à manifestação divina). Por outro lado, há uma conotação de impulsos imprevisíveis (os pulos da cabra) e caprichosos (a palavra capricho vem de capri, cabra).

A madressilva exala um aroma agradável que durante o dia atrai os beija-flores, símbolo das relações entre o céu e a terra e da alma que se liberta. À noite, atrai as mariposas, símbolo da inconstância, "... como as mariposas se precipitam para a sua morte na chama brilhante, assim os homens correm para a sua perdição..." (BhagavadGita). Já periclymenum vem do grego perikleio e significa agarro-me, pois a madressilva é uma trepadeira que se agarra muito fortemente à sua árvore.

Assim sendo, a essência floral originada na Madressilva se destina aos que se mantêm ausentes do presente e se apegam nostalgicamente ao passado. A madressilva ajuda a pessoa a ter um relacionamento maior com o presente, ao mesmo tempo que preserva a beleza e o aprendizado do passado.

Na visão da Fitoterapia Chinesa, seus sabores salgado, doce e ácido, todos quentes, como ácido salicílico e mucilagem, tornam possível trabalhar distúrbios Água-yin (problemas articulares e das vias urinárias, falta de desejo sexual, tristeza, saudosismo); Fogo-yin (opressão do coração, friagem, melancolia) e Terra-yin (febre intermitente, insociabilidade, idéias fixas).